miércoles, 7 de octubre de 2020

UNA NUEVA CULTURA POLÍTICA PARA AMÉRICA LATINA

 



A través del paso del tiempo, desde la evolución misma del ser humano y las constantes transformaciones que ha traído consigo todo este proceso, la más resaltante en este siglo es el fenómeno de la globalización.

Las sociedades van cambiando a la par de la ciencia y la tecnología que se presentan como desafíos actuales a los que debemos ir adaptándonos además de preparar a las futuras generaciones a aprovechar los recursos naturales, económicos, educativos, políticos, educativos o culturales de forma equitativa para poder alcanzar progreso que nos ayuden a crecer como una sociedad organizada.

La modernidad trae una serie de desafíos en base a los problemas que se presentan como resultado de la globalización que también influyen en el campo de la política y la gobernabilidad democrática, empañada por la corrupción con la alternativa de solución a través de la ética.

DESAFÍOS DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO

Gracias al aporte de un grupo de pensadores intelectuales, a la cabeza de Jerome Binde que elaboraron documento denominado The World Ahead, sobre los desafíos del mundo actual y la influencia de la globalización y sus crecientes efectos como tendencia para el futuro, donde se pudo identificar varios desafíos que surgen a raíz del rápido desarrollo de la tercera revolución industrial, además de la pobreza, la inequidad y exclusión en diferentes ciudades del mundo, también las amenazas a la paz, la seguridad y los derechos humanos, asimismo se menciona los problemas resultantes a causa del excesivo crecimiento de la población mundial, continuando con el recalentamiento global, seguido de la desigualdad digital en la nueva era de la sociedad de la información, a todo esto se identifica a los cambios que surgen en los sistemas democráticos de los países miembros de las Naciones Unidas, otro punto resaltante es el de la importancia del rol de la mujer a nivel mundial en diferentes actividades relevantes de los países, resaltando además que el pluralismo cultural y la diversidad de la creatividad deberían imponerse en este siglo, haciendo un paréntesis en el idioma global para mostrar mas de lo que puede ofrecer cada país y concluyendo este estudio, se menciona que la ciencia y la tecnología juegan un papel muy importante a medida que transcurren los días.     

EL FENÓMENO DE LA GLOBALIZACIÓN.

Como se sabe, al hablar de la globalización nos referimos a diferentes actividades dentro de la sociedad que influyen de manera significativa en la forma de vida actual. “En términos generales, la globalización es analizada desde posiciones tecnoeconómicas, socioeconómicas, políticas, geopolíticas, partidistas, religiosas, etc.” (Romero, 2006 p. 6) y es algo que esta en constante crecimiento por incluir todos estos elementos.  

La globalización se ha convertido en el fenómeno mas dominante de la sociedad en esta era, ya que por la comunicación y la relación recíproca entre los distintos países del mundo que abren sus puertas principalmente a la informática de donde se desprenden mercados sociales, el intercambio de políticas económicas, culturales, en la que se debe aprender a vivir juntos, pero poniendo énfasis en la educación con el fin de no perder nuestras raíces culturales ni la identidad de las naciones.  

LA GOBERNABILIDAD DEMOCRÁTICA Y LA MODERNIZACIÓN DEL ESTADO

En los países de América Latina, la democracia formal y representativa por la vía de procesos electorales en las urnas, es la forma general de elegir a nuestras autoridades, incorporada como un valor en nuestra cultura política con la esperanza de poder recuperar la confianza en las instituciones de los diferentes niveles estatales. Pese a ello no han logrado satisfacer el nivel de bienestar aceptable a diferentes sectores de la población ni resolver los problemas internos ni mucho menos llegar a alcanzar un desarrollo deseable.

Dentro de los diferentes estratos sociales, se generan un conjunto demandas que requieren atención y si no son tomadas en cuenta por las autoridades, pueden desencadenar en una convulsión interna provocando la conmoción social. “Si en la sociedad se arraiga el sentimiento de que en ella prevalece una gran desigualdad social, es difícil que se genere la estabilidad que el desarrollo humano sustentable requiere. Tiene que existir una cierta sensación de equidad social, señalan los analistas, para que la gobernabilidad no esté sometida al riesgo constante de la polarización y el estallido social”. (Tunnermann, 2003 p. 5)

El rol fundamental de cada Estado es generar políticas de largo plazo, que puedan introducir la planificación estratégica y la evaluación permanente de sus actividades, en favor de la sociedad civil, para esto se requiere que exista una relación armoniosa entre sus Poderes que puedan cumplir con estas premisas y dentro de estas también se debe reformar y fortalecer el Poder Judicial, para romper con la administración de justicia corrupta o preferencial, que hace diferencia y favorece a los sectores de mejor status social.

LA CULTURA DE CORRUPCIÓN.

La corrupción dentro de los Estados Latinoamericanos, se ha convertido en una práctica que afecta a todos sus niveles, como ejemplo podemos mencionar los contratos lesivos al Estado que se realizan para la adquisición de bienes o servicios  de con sobre precio, además en las sociedades hoy por hoy llega por efecto del fenómeno de la globalización, se han descubierto varios tipos de delitos que afectan directamente a varias autoridades en diferentes países como es el caso del narcotráfico, o delitos de trata y tráfico de personas, que además pueden estar ligados a la concentración del poder o el autoritarismo, la excesiva legislación en favor de los autores, que va afectando el sistema judicial y con una sociedad permisible que no es capaz de incorporar en la educación valores humanos que permitan ir forjando hombres y mujeres con una visión ética

 ÉTICA Y POLÍTICA

Dentro de la política actual, la relación de esta con la ética es un tema de profundo análisis en vista de que en la ética debe ser manejada desde el ámbito familiar inculcando la enseñanza de valores y reforzada por la educación en las aulas que de forma pedagógica transmitan estos principios y en lo político se debe promover la ética a partir de una transformación propia. “La tesis de que la política es una actividad ajena a la moral, donde lo único que cuenta es el acceso al poder, es rechazada hoy día por los politólogos más sobresalientes, convencidos de que la política debe estar regida por la ética”. (Tunermann, 2006 p. 9), la función de la política es la de servir a la sociedad en base a las demandas que esta requiera, pero este servicio debe ser en base a igualdad y educación.    

Se debe tener en cuenta que el político es quien promueve la ética para un interés colectivo, “la ética no es una moral institucional” (Cortina, 2000 p.6) y debe ser enfocada en proteger la dignidad humana, la solidaridad, justica, tolerancia, cooperación y el respeto por la vida. 

CONCLUSIÓN

En esta nueva era, el buscar una nueva cultura política en América Latina, es uno de los desafíos más grandes que tenemos, tomando en cuenta dentro de nuestra propia realidad los casos de corrupción en instituciones del nivel central del Estado que se han presentado dentro de nuestro país, que no es una realidad distinta en países vecinos, pero que con un compromiso serio y una actitud decidida, podemos llegar a conseguir un pacto social donde las autoridades de gobierno sean conscientes de todos estos problemas y asuman un compromiso para toda la sociedad y se pueda tratar de manera ética los inconvenientes encontrados en materias de justicia, equidad, seguridad, educación, erradicación de la pobreza y de la corrupción.

BIBLIOGRAFÍA

Tünnermann, C. (2005). Una nueva cultura política para América Latina. Nicaragua: UPOLI, Universidad Politécnica de Nicaragua. Recuperado el 29 de septiembre de 2020, http//:biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20120806021649/tunner5.pdf

Romero, A. (2006). Globalización y Pobreza. Colombia: Talleres de la Universidad de Nariño.

Cortina, A. (2000). Ética mínima. (6ta ed.). Madrid: Tecnos S.A.   

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